Autrui
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Se découvrir soi-même comme existence subjective personnelle, c’est immédiatement découvrir les limites du moi, donc l’existence du non-moi, l’existence d’autrui : le moi n’existe que par l’autre moi, et ‘interventionniste paraît bien être la clé de l’existence subjective… Pourtant, dans mon for intérieur, je ne trouve que moi- même. Et d’ailleurs, il me semble que je ne suis pas tout fait moi-même lorsque je ne suis pas seul : le regard d’autrui me modifie, au point même de m’imposer « ma » conduite.
Le moi se perd, pour ainsi dire, dans « l’être-en- commun ». Ces donc que j’existe indépendamment d’autrui, et d’autant plus que je suis seul. Ne suis-je pas, en effet, davantage moi-même swaps toi vie nixe page Autrui frère boy cafetans fiable 1 1, 2009 | 3 pages oui-même dans la solitude ? Autrui m’est-il donc si indispensable ? Ai-de vraiment besoin de lui pour être moi- même ? Exploitation du présupposé : une connaissance réelle = une connaissance claire et distincte La distance qui me sépare d’autrui n’est pas celle du « chacun ne pense que ce qu’il pense » : elle provient de la certitude que j’ai de mon être : cette certitude est supérieure à celle que je peux avoir de la pensée d’autrui. Ainsi, la connaissance d’autrui est difficile parce que, quelque soit la connaissance supposée que j’ai de lui, celle-ci sera toujours douteuse en emparions de celle que j’ai de moi-même.
Or connaître réellement un autre que soi implique que cet autre m’apparaisse avec un évidence indubitable ; ce qui n’est jamais le cas. Transition Si ma connaissance de l’autre ne peut jamais égaler celle que j’ai de moi-même, ne suis-je pas alors condamné à la solitude et à l’isolement ? Car, aussi bien lorsque je tente de me faire connaître ou lorsque autrui cherche à me faire savoir quelque chose de lui, nous sommes littéralement séparés.