Socrate

D’après Maxime de tar, société s’adressa à toutes sortes de maîtres dès sa jeunesse. Chose peut-être remarquable en ce temps, parmi ses maîtres, société place plusieurs mes. D’abord, vers 440 av. J. -C. , idiotie, prêtresse de maintien, lui enseigna la science de l’amour, mais cette premier boy raz I baffle 04, 2009 5 pages femme est peut-être un personnage inventé par planton. Ensuite, société frère fréquenta, de 441 av. J. -C. Ai 429 av. J. -C. , asepsie, la compagne de périples, célèbre tant par sa beauté que par son esprit.

société se serait instruit tout au long de sa vie : il dit être le disciple de propices de ces[4], et il fréquenta les sophistes (propageras, hippies d’Élis, Polos). AI aurait appris la musique auprès de Connus ou de démon, la Oise avec venus, l’agriculture auprès d’schismatique et la géométrie avec détordre. Il aurait été le disciple à osmose du physicien harcelais de mille. Il disait ne rien comprendre à raclette. Ces renseignements doivent cependant être considérés avec prudence, car les témoignages, sur ces points comme sur d’autres, ne concordent pas toujours.

On a notamment souligné le ton ironique de société lorsqu’ prétend être le disciple de quelqu’un[5]. Selon plusieurs témoignages, il est possible que société ait exercé d’abord le métier de sculpteur, on lui attribue à tort ou à raison une statue des Grâces qui se rouvrait devant l’caracoler[6]. D’après d’autres témoignages, il aurait été banquier. Selon démettrais de byzantine, c’est carton qui lui permit de vivre dans un certain loisir pour se consacrer à la philosophie. Il semble avoir disposé ainsi d’une fortune plutôt confortable.

En revanche, d’après planton, société aurait vécu dans une grande pauvreté, et cette affirmation est confirmée par xénophobe[7]. Ce point est également confirmé par les surnoms dont l’affublant les comiques (cf.. Polis ou aristocrate) : « le égaux », « le mendiant », « le va-nu-pieds », l’affublant les comiques (cf.. Polis ou aristocrate) : « le eux », « le mendiant », « le va-nu-pieds », etc.. Il a également été présenté comme un clochard, sale, se faisant battre par des individus exaspérés par sa manie de la discussion.

AI semble qu’il se soit intéressé d’abord à la philosophie de la nature et aux spéculations de nature physique. Cet intérêt aurait été suscité par la rupture qu’entretenaient les philosophes pré-sociétaires avec le surnaturel et le monde des dieux qui prévalaient jusquiames. Mais il semble qu’il ait ensuite été déçu par les explications purement causales d’annexasse[8], et il s’éloigna rapidement de ces sciences, déplorant leur explication matérialiste et le côté limité de leurs méditations basées uniquement sur la nature (COL).

L’Apologie de société affirme qu’il ne s’est jamais intéressé à de telles recherches, mais, dans son désir de justification, il est possible que planton ait omis certains aspects de la jeunesse de société, qui lui étaient peut-être même inconnus. Il semble aussi s’être particulièrement intéressé à l’art de distinguer le sens des mots, art enseigné par propices, bien qu’il s’ réfère quelquefois avec ironie. [9] Vers 435 av. J. -C. , il commença à enseigner, dans la rue, ans les gymnases, les stades, les échoppes, au gré des rencontres.